Foto tomada de aquí
Juan Biondi y Eduardo Zapata no escribieron sobre la oralidad desde afuera, sino que escucharon las voces y armaron una nueva propuesta.
Comprendieron que los pueblos no solo hablan, sino que organizan su mundo a través de sistemas culturales de sentido: oralidad, escribalidad y electronalidad. Su pensamiento no fue una traducción de teorías europeas, sino una creación peruana, nacida del diálogo entre las calles de Lima, las comunidades andinas y las tecnologías que transforman nuestra vida cotidiana. Hoy algunos repiten sus conceptos sin nombrarlos, como si las ideas no tuvieran genealogía. Pero no reconocerlos es borrar una memoria intelectual que nos pertenece como país. La semiótica del Sur que ellos fundaron sigue viva en los estudios que la continúan —como los que exploran al willaq como mediador de saberes o a la oralidad como sistema cultural y pedagógico, no como vestigio del pasado.
Reconocer a Biondi y Zapata no es un gesto de nostalgia, sino de rigor y ética: significa afirmar que el Perú ha producido teoría, que nuestros maestros pensaron el sentido antes de que la academia global lo volviera tendencia. Su legado nos recuerda que la palabra, cuando nace de la comunidad, no solo comunica sino que crea futuro. Como lúcidamente lo dijeron en su libro La palabra permanente, Verba Manent, como ustedes, mis maestros.
Instituto lingüístico de invierno 