Instituto lingüístico de invierno

Comunidad pumé (Riecito)

Mi amiga María Isabel Ramírez me ha mandado este artículo escrito por ella y otras dos colegas: Marcela Magro Ramírez y Carmen Varguillas sobre lo que implica la EIB cuando se habla de enseñar a un niño desde su cultura. La cosa no se reduce, como muchos ingenuos creen, a introducir unos contenidos indígenas al currículo “nacional” o en “adaptar” lo que se ha pensado para un niño castellanohablante del medio urbano.

Las practicas cotidianas en el episteme curricular de la EIB en Venezuela