Pronunciamiento del Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonia Peruana (FORMABIAP)

abril 30, 2009


LOS PUEBLOS INDÍGENAS FRENTE A UNA DISCRIMINACIÓN HISTÓRICA

El artículo titulado “La congresista no tiene quien le escriba”, de la edición del diario Correo del 23 de abril, ciertamente revela una práctica sistemática vigente de un sector social excluyente, discriminatorio e intolerante. Ese sector social representa los valores de la Colonia , y vive refugiado en la conformidad de capitales heredados o negocios parásitos del patrimonio nacional. En esa representación y en esa práctica, se arraigan los valores antidemocráticos de esa clase social, tan dispuesta a los TLCs, la privatización y depredación de los recursos naturales, el extermino y la vejación de las culturas, conocimientos y derechos de nuestros pueblos indígenas.

Hoy 27 de abril, el diario Correo nuevamente se burla de la congresista Hilaria Supa y a pesar de la gran resonancia mediática en torno al deplorable artículo, lejos de corregirse o asumir éticamente las responsabilidades, mantiene su intransigencia.

No despierta sorpresas la redundante línea editorial de ese periódico. Y no solo por la presencia de su director Aldo Mariátegui (occidental, hegemónico, neoliberal radical de rabietas), si no además porque ese periódico, como muchas instituciones privadas y públicas pugnan día a día, edición a edición, por perpetuar las formas de sometimiento colonial en la frágil democracia de nuestros días.

Actitudes como las del periódico Correo no solo son una continua afrenta a los valores democráticos que deben regir en las instituciones. El artículo del 23 de abril, más allá de ser unas líneas de maquillado panfleto, son la punta de un iceberg de 517 años. En última instancia, esas actitudes son una agresión directa a los pueblos indígenas que en nuestro Perú habitan y conviven, son un maltrato a su historia y proyecto como naciones.

Históricamente, la discriminación ha estado asociada a la dominación social; sin embargo, este ataque representa un temor. Recordemos que el incremento de la presencia indígena en el Congreso es causa de consecutivas muestras de intolerancia en el hemiciclo y que actualmente nos encontramos en el marco de constantes luchas indígenas, tanto en la zona amazónica como andina. Los pueblos indígenas juegan un rol más protagónico hoy en día. En el escenario nacional, la presencia indígena cada vez es más relevante y va cobrando fuerzas en la medida que encuentran la capacidad de contraponer su agenda e intereses ante los embates de un Gobierno que intenta desconocerla. Por eso, no es casual que este ataque a la congresista Supa se realice luego de que ella presente el Proyecto de Ley 2016, donde se consigna que no podrán establecerse empresas mineras y petroleras en territorios comunales sin consulta previa y aprobación debida de los comuneros y sus autoridades.

El FORMABIAP condena las constantes actitudes de exclusión, intolerancia e incomprensión mostradas por el diario Correo y su director Aldo Mariátegui, así como por muchas otras empresas, funcionarios estatales, instituciones y medios de comunicación,  para con los pueblos indígenas.  Nos solidarizamos con la congresista Hilaria Supa, cusqueña, hermana quechua, que ha sido víctima del abuso y maltrato de una oligarquía de cuartel. Defendemos las justas luchas de los pueblos indígenas, levantamos sus reivindicaciones y sus derechos individuales y colectivos.

Iquitos, 27 abril 2009


La respuesta de Hilaria Supa

abril 29, 2009

«Actuamos, en general, como si el pueblo fuera mudo,
aunque hagamos todo lo posible para que no sea sordo.»
Eduardo Galeano

Muchos hemos hablado sobre la discriminación contra la congresista Supa pero, como bien lo señala Silvio Rendón, la mejor respuesta a Aldo Mariátegui sobre lo ocurrido contra la congresista Supa, la ha dado la congresista Supa.

La respuesta de Hilaria Supa



El abominable etnocentrismo de Martha Hildebrandt

abril 28, 2009

congresistastrabajando

Creo que no ha habido un solo medio de comunicación que si ha tocado el asunto de lo publicado en el diario Correo con respecto a la congresista Supa, no haya repudiado la discriminación de la que ha sido víctima la congresista. Distintas organizaciones de la sociedad civil también han condenado la actitud discriminatoria del diario Correo y de su director. Ayer los profesores de lingüística de la Pontificia Universidad Católica del Perú se pronunciaron sobre el asunto y lo calificaron como un acto de discriminación y de violencia lingüística. Quiero hacer referencia a uno de los puntos del comunicado: Lee el resto de esta entrada »


¡Qué subnivel, señor Mariátegui!

abril 23, 2009
discriminacion_titre2imagen tomada de aquí

Hace dos días comentaba, a propósito de un artículo de Luis Jaime Cisneros, de lo racistas y excluyentes  que  son ciertas concepciones sobre la escritura.  Hoy hemos tenido un claro ejemplo de ello en las publicaciones que ha hecho el diario Correo de los errores de ortografía y de sintaxis  de las notas en castellano de la congresista Hilaria Supa. Lee el resto de esta entrada »


Pronunciamiento del Taller Permanente de Mujeres Indígenas del Perú sobre el Paro Amazónico

abril 22, 2009

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Logo creado por la lideresas del TPMIAAP

Me envía mi amiga Rosa Montalvo este pronunciamiento del Taller Permanenente de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (TPMIAAP). No queda sino solidarizarse y recordar una vez más al maestro Freire: «En el conflicto entre el poderoso y el desposeído, el no intervenir no significa ser neutral sino ponerse al lado del poderoso.» Lee el resto de esta entrada »


Dudas precarias

abril 20, 2009

cubaphotos-504lit (foto tomada de aquí)

Aula Precaria es el nombre de la columna en la que todos los domingos el profesor Luis Jaime Cisneros escribe en La República. El artículo del 19 de abril se llama: «La guerra en el VRAE».   Luego de leerlo me quedé con dudas sobre lo que había querido decir Cisneros (incluso lo he puesto en mi facebook y he preguntado a mis amigos sus opiniones). Creo que hay muchos puntos para debatir sobre ese artículo: la imagen de los maestros, la educación para la ciudadanía, el servicio militar, las lenguas indígenas, la alfabetización y más. Pero yo solo quiero ocuparme (parcialmente) de un  párrafo: Lee el resto de esta entrada »


Pronunciamiento de FORMABIAP: La lucha de los pueblos indígenas y el derecho a la educación.

abril 16, 2009

El programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana FORMABIAP ha emitido este pronunciamiento que comparto con ustedes.

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LA LUCHA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y EL DERECHO A LA EDUCACIÓN

Hoy los pueblos indígenas de la Amazonía peruana reinician la lucha frente a la prepotencia del Gobierno de Alan García y sus políticas sociales y económicas excluyentes. El principal objetivo de este levantamiento es conseguir que se respeten los principales y más elementales derechos indígenas, que se hagan cumplir los acuerdos internacionales, el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU. Si bien el Estado peruano ha participado de estos acuerdos con su firma, en la práctica no ha hecho nada por la afirmación legal de dichos documentos en nuestro país; por el contrario ha mostrado su falta de voluntad para su aplicación y para dialogar con las organizaciones.

En el ámbito educativo, no es menor el abandono y la exclusión que viven los pueblos indígenas. Prueba de ello son los atropellos que se cometen hacia las diversas culturas indígenas en las comunidades, factor que propicia la desaparición de tradiciones, lenguas y conocimientos propios por acción de una educación no adecuada a las realidades de la Amazonía peruana, con maestros que no conocen la lengua y cultura de sus estudiantes.

Es también un gran problema para la educación en los pueblos indígenas, las trabas que el gobierno actual ha puesto al ingreso de jóvenes indígenas para que se formen como maestros en Educación Intercultural Bilingüe (EIB), al establecer mediante la RM 0017-2007-ED, el calificativo de 14 como nota mínima aprobatoria para ingresar a un instituto de formación docente, desconociendo la realidad sociocultural de los pueblos indígenas y la ineficiencia del servicio educativo que ofrece el Estado en la escuela primaria y secundaria de las comunidades, por lo que los jóvenes indígenas terminan siendo doblemente víctimas y excluidos del sistema educativo. Hecho que requiere una medida urgente que asegure la formación de maestros indígenas y con ello la continuación y consolidación de la EIB, que asegure la continuidad de las lenguas y culturas indígenas amazónicas.

Nosotros, como programa de formación de maestros interculturales bilingües de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), venimos trabajando desde hace veinte años en la tarea de construir una propuesta pedagógica intercultural desde y para los pueblos indígenas, la cual llegue con pertinencia y calidad. Consideramos urgente la atención a la problemática educativa, por ser la educación una de las principales herramientas para garantizar la existencia y perdurabilidad de los pueblos.

Hacemos un llamado a la unidad y participación de diversos sectores sociales en los actos de solidaridad y apoyo al levantamiento indígena. La diversidad cultural que convive en nuestro país se sustenta en nuestros pueblos, la lucha de hoy se inscribe en las luchas históricas por su autonomía y autodeterminación. Hoy, la lucha por el territorio y la educación es también la lucha por la vida.

Iquitos, abril de 2009


Seminario internacional de epistemología analítica. «Wittgenstein:Investigaciones epistemológicas

abril 12, 2009

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Me ha llegado un correo de Antonio Ramirez Victorio, de DIAPOREIN, en el que me  informa sobre un nuevo evento: el IV Seminario Internacional de Epistemología Analítica. «Wittgenstein:Investigaciones epistemológicas (El argumento del lenguaje privado) organizado por  la Cátedra Iberoamericana Ludwig Wittgenstein, el Grupo Iberoamericano de Investigaciones en Filosofía Analítica y Diaporein, grupo peruano de investigaciones filosóficas y transdisciplinarias.

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En el Perú la decencia renace

abril 7, 2009

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La sentencia fue clara: el estado es responsable de garantizar los derechos humanos y en un país presidencialista el presidente tiene la máxima responsabilidad.  Fujimori no solo no  garantizó los derechos humanos  sino que encubrió las violaciones.

Los delitos que cometió Fujimori fueron crímenes de Estado, y en los casos de La Cantuta y Barrios Altos, son «crímenes contra la humanidad»

Hoy al fin se ha hecho justicia. Se ha condenado a Fujimori a 25 años de cárcel. Además, el tribunal ha dejado constancia de que los 29 agraviados de los casos Barrios Altos y La Cantuta “no estaban vinculados a las acciones terroristas de Sendero Luminoso, ni integraban esa organización criminal”.

Hoy se hizo justicia con:

Luis Enrique Ortiz Perea
Armando Richard Amaro Cóndor
Bertila Lozano Torres
Dora Oyague Fierro
Robert Edgar Teodoro Espinoza
Heráclides Pablo Meza
Felipe Flores Chipana
Marcelino Rosales Cárdenas
Juan Gabriel Mariños Figueroa
Hugo Muñoz Sánchez
Placentina Marcela Chumbipuma Aguirre
Luis Alberto Díaz Astovilca
Octavio Benigno Huamanyauri Nolazco
Luis Antonio León Borja
Filomeno León León
Máximo León León
Lucio Quispe Huanaco
Teobaldo Ríos Lira
Tito Ricardo Ramírez Alberto
Manuel Isaías Ríos Pérez
Javier Manuel Ríos Rojas
Alejandro Rosales Alejandro
Nelly María Rubina Arquiñigo
Odar Mender Sifuentes Nuñez
Benedicta Yanque Churo
Tomás Livias Ortega
Natividad Conderhuanca Chicaña
Felipe León León
Alfonso Rodas Alvítez

HOY GANÓ LA DECENCIA, HOY GANÓ EL PERÚ


La Cantuta y Barrios Altos no se olvidan

abril 7, 2009

Hoy se leerá la sentencia a Alberto Fujimori. Los fujimoristas repiten por todos lados que Fujimori es el mejor presidente que ha tenido el Perú porque para los fujimoristas los derechos humanos no significan nada. Dicen los fujimoristas  que no hay ninguna prueba de que Fujimori sea el responsable de los crímenes. Ellos alegan que no hay nada firmado. Y exigen papeles.  No resulta raro que sean los fujimoristas quienes pidan papeles.  «Papelito manda» dijo Portillo Campbell para justificar el fraude.  No hay papelitos. Hay pruebas.  » los fiscales y abogados de las víctimas han aportado –contra lo que pretenden hacer creer cínicamente la defensa de Fujimori y los fujimoristas– una gran cantidad de pruebas que demuestran que Fujimori sí tenía el dominio del hecho y era ‘el hombre de atrás’ respecto de los graves delitos por los que está juzgando y debe ser condenado.» nos dice Carlos Rivera (Ideele 2009, 191:9) Lee el resto de esta entrada »