Los efectivos del orden recibieron a los pobladores que llegaron a Putis y los reunieron en el local donde funcionaba el colegio, juntándolos con otros pobladores a quienes los soldados habían sacado de sus viviendas. Les aseguraron que a partir de ese momento les darían protección y colaborarían con ellos en diversas obras para mejorar la calidad de vida de la población. Con ese pretexto los militares ordenaron a los varones, apuntándolos con sus armas, que caven una gran poza; a algunos les dijeron que era para construir una piscigranja en la que criarían truchas, mientras a otros, les aseguraron que allí construirían casas.
Sin embargo, cuando estuvo lista la supuesta piscina, los efectivos militares reunieron al centenar de pobladores alrededor de la poza, entre los que habían hombres, mujeres y niños, y sin mayor explicación les dispararon a matar.
Los asesinaron porque tenían sospecha de que estaban vinculados a la subversión; además, para lucrar con el producto de la venta del numeroso ganado de propiedad de los campesinos que, luego de los hechos, comercializaron en Marccaraccay.
Los militares cubrieron los cadáveres que se encontraban en la fosa con tierra y piedras. Otra parte de las víctimas habría sido sepultada al interior de un aula en la escuela. (Comisión de la verdad y la reconciliación, Tomo VII, P.145) Lee el resto de esta entrada »
Si no vuelvo, búsquenme en Putis
abril 5, 2009Seminario Internacional de Revitalización Linguística
abril 3, 2009El 6 y 7 de abril de6:00 a 9:00 p.m. tendrá lugar el Seminario Internacional de Revitalización Lingüística, organizado en la Casona San Marcos (Av. Nicolás de Piérola 1222 – Parque Universitario).
Más información a AQUI
Hiperactivismo racial, físico, genético
marzo 29, 2009Las repudiables declaraciones del presidente Alan García son una muestra de su racismo y de su ignorancia:
Aquí la transcripción de sus declaraciones:
En una sociedad que tiene elementos psicológicos de derrotismo un poco mayores que los que puedan tener los señores brasileros que tienen más sol, más componente negro y más alegría– que nosotros los andinos. Nosotros somos un país andino. Es decir un país esencialmente triste No somos un país alegre como decía de Brasil o los colombianos que son hiperactivos, tienen mezcla de… de español del norte, ah, vascongado y catalán más, más, mayor componente negro y un poco de antropófago primitivo…o sea, hiperactivos… y tienen más sol, tienen Caribe. (sonidos guturales) Allá tienen leder, (¿)tienen mexicano, ah..nosotros aquí tenemos, este… indígenas que cosechan hoja de coca todavía. El hiperactivismo está allá. Tienen campeón mundial de vehículo, tienen torero de primera categoría. Todo eso es hiperactivismo racial, físico, genético ah, siempre se lo explicaba así a Gaviria un poco para consolarlo, pero ciertamente (…) eh nosotros somos tristes y aquí todo está mal siempre, es verdad. Yo no… el señor Kuczynski cuando fue ministro hacía cosas buenas pero está mal. No hay aprobación. El (…) mi antecesor, a esta altura andaba con nueve por ciento de aprobación. Yo me voy salvando, tengo treinta y cinco. Me voy salvando- pero yo estoy seguro que hemos hecho bastantes cosas en favor de los pobres como los hace mi amigo Lula pero Lula tiene setenta por ciento, por otra razón….
No es necesario mayor comentario a estas aberrantes declaraciones.
II Seminario Internacional de Epistemología y Pragmatismo
marzo 23, 2009Antonio Ramirez Victorio de DIAPOREIN, Grupo Peruano de investigaciones filosóficas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, me informa que el 25 y 26 de marzo se llevará a cabo el II Seminario Internacional de Epistemología y Pragmatismo. En este seminario se podrán escuchar las charlas del profesor Michele Marsonet, de la Universidad de Génova- Italia.
Más información:
II Seminario Internacional de Epistemología y Pragmatismo
0330105@unmsm.edu.pe
El nacionalismo español es el más radical y excluyente
marzo 19, 2009La deuda moral de la academia peruana con las poblaciones indígenas
marzo 10, 2009
El Centro de Investigación de Lingüística Aplicada (CILA) de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el proyecto EIBAMAZ (Educación Intercultural Bilingüe para la Amazonía ) que ejecuta UNICEF convocaron ayer a una mesa de trabajo que titularon: Hacia una agenda nacional de investigación. Mi amiga María Cortez me invitó a participar y aquí les presento lo que leí. Lee el resto de esta entrada »
Un pequeño ejemplo de racismo discursivo en el congreso
marzo 6, 2009La congresista Huancahuari les pisó el callo a muchos cuando afirmó que: «hay congresistas que sienten el más profundo desprecio por la gente campesina»:
Una docente reflexiva frente a los mitos que rodean la enseñanza de castellano a las niñas y niños indígenas quechuahablantes
marzo 3, 2009
Tuve la suerte de dictar un curso en la maestría en Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Nacional de Ancash “Santiago Antúnez de Mayolo.” He conocido personas muy comprometidas con la EIB con quienes he compartido y aprendido muchísimo.
El curso que se me pidió dar fue enseñanza de castellano como segunda lengua y uno de los materiales que leímos fue: “Algunos mitos que rodean la enseñanza en castellano a los niños indígenas” del imprescindible libro de Aida Walqui y Viviana Galdames “Enseñanza de Castellano como segunda lengua”, que la fundación Proeibandes ha tenido la feliz idea de colgar aquí.
En este post, una de las participantes del curso, Graciela Solís Yanac, excelente profesora de una escuela unidocente de Chamanayoq reflexiona sobre los mitos de los que nos hablan Walqui y Galdames. Es un texto que a mí me ha emocionado mucho pues me demuestra que a pesar de todos los esfuerzos de la sociedad oficial por imponer su modelo castellanizante, existen escuelas exitosas porque los maestros y maestras que en ellas trabajan están comprometidos con la EIB y la reconocen como la alternativa política-pedagógica pertienente para los niños y niñas de las escuelas de los territorios indígenas. Disfruten y aprendan. Lee el resto de esta entrada »
Yo no sé nada
marzo 1, 2009
Yo no sé nada
Tú no sabes nada
Ud. no sabe nada
El no sabe nada
Ellos no saben nada
Ellas no saben nada
Uds. no saben nada
Nosotros no sabemos nada
La desorientación de mi generación tiene su expli-
cación en la dirección de nuestra educación,cuya
idealización de la acción, era – ¡sin discusión!-
una mistificación, en contradicción
con nuestra propensión a la me-
ditación, a la contemplación y
a la masturbación. (Gutural,
lo más guturalmente que
se pueda.) Creo que
creo en lo que creo
que no creo. Y creo
que no creo en lo
que creo que creo
«C a n t a r d e l a s r a n as»
¡Y ¡Y ¿A ¿A ¡Y ¡Y
su ba llí llá su ba
bo jo es es bo jo
las las tá? tá? las las
es es ¡A ¡A es es
ca ca quí cá ca ca
le le no no le le
ras ras es es ras ras
arri aba tá tá arri aba
ba!… jo!… !… !… ba!… jo!…
Oliverio Girondo.

Escrito por Nila Vigil 


