Recuerdos de la Alhambra

diciembre 26, 2007

Feliz navidad en justicia y libertad

diciembre 23, 2007

mmm

Tiene que venir pronto ese día

cuando ya no sea la Navidad

solo el privilegio de los ricos

sino de la humanidad
,
.

Ananau, ananau nispaniwashkanky

diciembre 21, 2007

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Me lo recomendó mi querido amigo Roberto García aquí en Lima. Cuando fui a Cusco el señor del taxi que nos paseaba por Tipón lo puso muchas veces, pues era el único cassete que tenía. Se llama Alborada. No es un grupo común: canta en quechua, vive en Alemania y los miembros del equipo visten como indígenas de América del Norte (Las ideas de Biondi y Zapata sobre la yuxtaposición encuentran en «alborada» un buen ejemplo). Lee el resto de esta entrada »


La realidad de la práctica escolar y el deseo de interculturalidad. La enseñanza de quechua en colegios particulares en Cochabamba, Bolivia

diciembre 17, 2007

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La Dra. Inge Sichra fue la ponente principal el 8 de diciembre en el IV foro latinoamericano de educación intercultural, migración y vida escolar, que se llevó a cabo en Cuetzalan. En esa exposición dio cuenta de cómo la enseñanza de quechua a niños castellano hablantes puede no cumplir con su objetivo de interculturalizar a los niños de las clases hegemónicas. Lee el resto de esta entrada »


Lila Downs canta en castellano, mixteco, zapoteco, inglés y otras lenguas

diciembre 16, 2007

No la conocía. No sabía que es responsable de varias canciones de la película Frida. Me la recomendó Miguel Angel Rodríguez y no he dejado de oírla. Es muy buena.

Lila Downs es hija de Anita, una cantante mexicana con raíces indígenas, y de Allen Downs, un señor de los Estados Unidos de Norteamérica de origen escocés que fue a México a filmar un documental y que ahí formó su familia. “Crecí en una especie de doble realidad, entre tradición y modernidad.»

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Peli de Luis Mandoki: México, Fraude 2006

diciembre 14, 2007

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En la ciudad de México (o en el de efe, como le dicen los mexicanos), fui al cine (cinemex) a ver una película de Luis Mandoki: «Fraude: México 2006.» No había mucha gente en el cine, por eso pude sentir claramente, al final del documental, los sollozos de algunas personas; sobre todo, de un señor que estaba al frente de mi, en el otro lado de las escaleras.

Aqui les dejo el trailer de la película:

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Sensible fallecimiento de una promesa indígena amazónica

diciembre 10, 2007

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El Consejo Directivo de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) tiene el pesar de comunicar el sensible fallecimiento de nuestra hermana shipiba Ketty Judith Sánchez Rojas, ocurrido hoy sábado 8 de diciembre de 2007, en la ciudad de Pucallpa, Ucayali. Un lamentable accidente de tránsito se lleva muy prematuramente a una de las promesas del movimiento indígena amazónico. Lee el resto de esta entrada »


IV foro latinoamericano de educación, ciudadanía, migración e interculturalidad

diciembre 10, 2007

Tuve la suerte de participar en el IV foro latinoamericano de educación, ciudadanía, migración e interculturalidad, llevado a cabo en una de las ciudades (si no la ciudad) más lindas que he visto en mi vida: Cuetzalan. He conocido a gente realmente maravillosa: Miguel Angel y Sandra, de contracorrientes los organizadores de este foro, a Lupita, Claudio, Jaime, Adolfo, Rufino. He vuelto a ver a Inge a quien además de tenerle mucho cariño, le tengo mucho respeto intelectual –Ha sido un foro lleno de emociones. He aprendido muchísimo en lo humano y en lo académico. En esos dos días, como dice Miguel Angel Rodríguez, se ha dado espacio al homo sapiens, faber, demens, ludens. Lee el resto de esta entrada »


Maldición de Malinche

noviembre 30, 2007

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La Malinche fue una esclava que le regalaron a Hernán Cortés los caciques de Tabasco. Como esta mujer además de maya hablaba nahuatl, fue utilizada como intérprete náhuatl-maya. La Malinche tuvo un rol muy importante en la conquista de México de ahí que la palabra malinchismo sea usada para las acciones en perjuicio de la propia cultura. De este malinchismo que está presente hoy y que ha trascendido las fronteras mexicanas da cuenta la canción de Gabino Palomares que hoy posteo.

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¿Colonos fundadores de una cultura invisibilizadora?

noviembre 25, 2007

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He regresado de la selva central. Allí me esperaba mi querida amiga Lucy Gutierrez con quien visité Atahualpa, pequeña comunidad asháninka a pocos kilómetros de Satipo, donde la lengua materna de los niños es el castellano (en un post futuro voy a hablar sobre esa comunidad).

Satipo es una de las nueve provincias de Junín. Su capital, Satipo, es una ciudad mestiza, construida en un territorio asháninka. En el tomo V del informe final de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación se dice:

Una característica de esta zona es la fuerte presión de la penetración colonizadora que ha sufrido este territorio tradicional de los pueblos Asháninka y Nomatsiguenga, desde fines del siglo XIX. A mediados del siglo pasado, ante las olas de colonización de Satipo Chanchamayo y Oxapampa, los Asháninka fueron forzados a retirarse a las partes periféricas, y durante el siglo XX, estos pueblos han visto fragmentado y reducido su territorio. Actualmente sus comunidades se encuentran cercadas por anexos o parcelas de colonos. Lee el resto de esta entrada »