Sobre falta de ética del profesor Miguel Ángel Rimari Arias de la Facultad de Educación de la USIL.

diciembre 24, 2019

Última actualización, 2020

Les dejo esta última actualización. A la decana Liliana Sarria la despidieron de la USIL pero no por la falta de ética de Miguel Ángel Rimari Arias sino por alguna cuestión administrativa. Ahora la Facultad de Educación está con la decana encargada de Humanidades, quizá si quisieran hacer algo bueno, deberían copiar a la Universidad Peruana Cayetano Heredia y no tener dos facultades y que la doctora Norma Reátegui, persona que sí merece mi respeto, académico y moral,  sea la decana de todo.  En la Facultad de Educación hay una Directora de Carrera, se llama Patricia Cateriano. Ella ha ratificado a Rimari como coordinador académico, esto me recuerda a eso que decían los/as viejos/as: “la educación no se da en la escuela.”

La directora de carrera y los coordinadores de la facultad de educación de la USIL corrigen los trabajos de investigación de los estudiantes. Forman parte de un comité de evaluación. Lamentablemente, ninguna de estas personas tiene un historial de investigaciones. La diretora de carrera en lo que a publicaciones se refiere, solo cuenta con un par de post en un blog, no tiene ningún artículo en ninguna revista arbitrada, ni indexada, uno de los coordinadores es el señor Rimari, solo ha publicado el artículo de la tesis de que asesoró en una revista indexada, los otros señores, deben haber publicado WhatsApp y post de facebook. Es una vergüenza que así se maneje una universidad que dice tener como uno de sus “pilares” la investigación.

Actualización del 24 de abril

Después de tantos meses y de ver que la universidad no ha hecho nada, solo me queda decir que me decepciona. Mi denuncia en el libro de reclamaciones quedó en absolutamente NADA. Mi comunicación con las autoridades fue que quizá el señor no lo hizo de mala fe sino que “se equivocó”. Todo sigue igual. Ya no escribiré más sobre el asunto que todo quede en la conciencia de quienes avalan a los “profesionales de la falsedad” Ojalá Pronabec tome nota de estas cuestiones.

El 15 de febrero de 2019, en el repositorio USIL encontré este artículo de la   Revista Educación de la Universidad de Costa Rica.

Publicado el 21 de junio de 2018

Captura 1

En la nota a pie de página  2 (2018_Aguinaga_Modelo-contextualizado-de-inclusion-educativa(1))  sobre el profesor de la USIL Miguel Ángel Rimari  se consignaba:

Licenciado en Educación y Magister en Gestión Educativa otorgados por la Universidad (sic.) Pontificia Universidad Católica de Lima- Perú (sic.). Es docente universitario de pregrado de la facultad de Educación y de postgrado (sic) donde desarrolla la disciplina Metodología de la Investigación. Como coordinador de Investigación Educativa de la Escuela de Postgrado (sic) de Educación de la Universidad San Ignacio de Loyola de 2008-2015 asesoró varias tesis de maestría con resultados satisfactorios.  […]

Como su compañera de trabajo, sabía que el profesor Miguel Rimari no era licenciado por la PUCP sino, por el pedagógico de Monterrico y que tampoco tenía el posgrado por la PUCP, hice las verificaciones en la SUNEDU y confirmé que el profesor Miguel Angel Rimari Arias, DNI 06946354, es bachiller por la PUCP según la SUNEDU y quien sí tiene el grado de magíster en gestión de la educación por la PUCP es Wilfredo Tomás Rimari Arias, 21254399. 

Esto es una falta a la verdad, esto también es una falta al reglamento del docente de la USIL, artículo 4, “Son deberes de los docentes” inciso J: “Ejercer la docencia con rigurosidad académica, respeto a la propiedad intelectual, ética profesional, independencia y apertura conceptual e ideológica.” (énfasis mío)

Al percatarme de esto, envié un correo electrónico al vicerrector de ese entonces, Carlos Mejía Bejarano, con copia al profesor Miguel Rimari, pensé que esta falta a la ética abriría una investigación y le exigiría su renuncia; sin embargo, para mi sorpresa,  desde el vicerrectorado recibí esta respuesta de la asistente del vicerrectorado académico, Claudia Rengifo Meléndez:

Con relación a la información que nos remite, es importante precisar que el Registro Nacional de Grados y Títulos que administra la Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria no es constitutivo sino más bien declarativo. Sin perjuicio de ello, agradecemos su interés en escribirnos y le informamos que la Universidad San Ignacio de Loyola cumple con validar los grados académicos y títulos profesionales de todos nuestros docentes y trabajadores administrativo.

Una respuesta que no contestaba mi preocupación.

El viernes 22 de febrero, al hacer una nueva entrada a la página del artículo vi que había una nueva versión ( document(11))  con los grados del señor Miguel Rimari corregidos, ahora decía:

“Bachiller en Educación por la Pontificia Universidad Católica del Perú; y Magister en Gestión de Instituciones Educativas otorgado por la Universidad Católica San José.”

Pero el señor Miguel Rimari se posgraduó el 27 de noviembre de 2018, es decir, luego de que se publicó el artículo, 21 de junio de 2018. (Se puede ver la foto de su graduación junto con la decana de la facultad de educación de la USIL, Liliana Sarria, en este enlace de Facebook, inserto también las fotos bajadas de esa página para que se vean las pruebas,  por si el delincuente (y es delincuente porque, según tengo entendido, es delito de falsedad genérica usar los grados de otra pesona) pide que las borren:

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Escribí a la revista a preguntar sobre la dos versiones del artículo y la respuesta de la licenciada Mariana Lacayo Cárdenas, responsable de la revista, fue:

Estimada Nila

Esta revista toma las credenciales de autor de la carta de originalidad que los autores envían, según se indica en las normas de autor.

En caso de que se requiera algún ajuste, se realiza según la solicitud del interesado.

Entiendo que usted hace referencia a una situación que se sale de las competencias de esta revista, la cual debe abordarse en las instancias respectivas.

Saludos cordiales,

Esta respuesta no hace sino comprobar que el profesor Miguel Ángel Rimari Arias, al verse descubierto por mi acusación, ha pedido que se corrijan los datos, lo cual no lo exime de haber usurpado los grados de otra persona y no se ha pedido la renuncia al profesor Rimari, lo que preocupa, duele e indigna.

Y es que Miguel Angel Rimari mandó esos datos falsos porque él así lo quiso hacer, él faltó a la ética: las normas de autor dicen:

Currículum vítae breve. Un currículum vítae académico de cada persona autora, de
una longitud máxima de 250 palabras y en forma de párrafo. Este currículum debe ser enviado junto con el artículo, en formato word y en un archivo separado. En este se debe indicar: el nombre con que se desea aparecer en el artículo, si se llega a publicar; máximo grado académico obtenido y su respectiva disciplina, principales cargos que ha ocupado, lugar actual de trabajo, la lista de sus publicaciones más importantes y correo electrónico. (énfasis mío)

Actualización 1: Como Miguel Rimari tenía como máximo grado académico obtenido el de bachiller (licenciatura no es grado) y le pareció poquito, mandó el máximo grado de Wilfredo Tomás, su hermano.

Actualización 2 : Acabo de entrar al Repositorio USIL hoy 27 de febrero a las 7 y 03 y todavía tienen la página con los datos falsos el señor Rimari.  Es decir, la primera versión: http://repositorio.usil.edu.pe/bitstream/USIL/3668/1/2018_Aguinaga_Modelo-contextualizado-de-inclusion-educativa.pdf (No sé cuánto durará en en internet pero ahí está).

Actualización 3: En el repositorio USIL figura una tesis de maestría, asesorarada por Miguel Rimari, de donde sale el artículo en el que se pone como coautor (http://repositorio.usil.edu.pe/bitstream/USIL/2114/2/2015_Aguinaga.pdf )  y un trabajo de investigación para bachillerato. http://repositorio.usil.edu.pe/bitstream/USIL/3564/2/2018-Quevedo-Lezama.pdf En ambas el asesor figura como “Doctor” sin tener ese grado.  Esto también es falta a la ética que la universidad, o la facultad de educación, en todo caso, le permite y debería pedirle que corrija. Asimismo,  Rimari ha sido miembro de jurado de mucha tesis  de grado y posgrado, a pesar de no tener el posgrado en la fecha en que sustentaron, para ser miembro, debería tener su grado reconocido por la SUNEDU.

  Actualización 4: Hoy, 6 de marzo de 2019, el repositorio USIL ha actualizado la revista con los datos correctos del señor Rimari, Esto me hace pensar que  alguien con ética ha aparecido en la USIL a poner orden; ojalá que esa persona con  pida la renuncia del señor Rimari y de las personas que quisieron encubrirlo.

Actualización 5: la versión corregida dice:

Bachiller en Educación por la Pontificia Universidad Católica del Perú; y Magister en Gestión de Instituciones Educativas otorgado por la Universidad Católica San José. Es docente universitario de pregrado de la facultad de Educación y de postgrado (sic) donde desarrolla la disciplina Metodología de la Investigación. Como coordinador de Investigación Educativa de la Escuela de Postgrado (sic)  de Educación de la Universidad San Ignacio de Loyola de 2008- 2015 asesoró varias tesis de maestría con resultados satisfactorios. Ha escrito y publicado varios artículos pedagógicos en revistas pedagógicas de (sic) Perú, como SIGNOS, del Consorcio de Centros Educativos Católicos; en EDUCANDO de la Institución Docente (sic) Derrama Magisterial y en AUTOEDUCACIÓN del Instituto de Pedagogía Popular. Los temas abordados se han orientado (sic) fundamentar la gestión del docente y el aporte de modelos de documentos normativos (elaboración del proyecto educativo institucional, plan anual de trabajo, proyectos de innovación, entre otros), desarrollo y evaluación por competencias (elaboración del proyecto curricular de centro, elaboración de unidades didácticas,evaluación por competencias, los indicadores de evaluación) y habilidades blandas para los profesionales en educación (couching y empowermen (sic) educativo, autoestima docente, habilidades directivas, la asertividad en educación). Ha participado en varias investigaciones en los temas: El desarrollo y evaluación por competencias y el desarrollo de las habilidades blandas para los profesionales en educación (couching y empowermen (sic) educativo,autoestima docente, habilidades directivas, la asertividad en educación) , cuyos resultados lo (sic)  ha presentado en varios eventos en calidad de ponente en la Universidad Pontificia Universidad Católica de Lima y (sic)  la Universidad San Ignacio de Loyola de 2008- 2015 asesoró varias tesis de maestría con resultados satisfactorios.

Al respecto:

1.-  Ha asesorado tesis de maestría sin tener el grado de maestría.

2 Derrama Magisterial no es una institución docente sino una institución de seguridad social privada.

2 La revista del Consorcio de Centros Educativos Católicos no se llama Signos sino Signo educativo

3. Se mezclan las investigaciones de Wilfredo Tomás y Miguel Ángel

4. No encuentro envidencias de publicaciones en las revistas de la Derrama o de Instituto de Pedagogía Popular.

Actualización 6:

Mis motivos para pensar que hay una persona ética es porque luego de todos los correos que escribí sin respuestas, uno de ellos sí obtuvo respuesta inmediata, el que escribí a la Secretaría General de la USIL, la persona que me contestó fue muy amable y me dijo que la universidad realizaría las investigaciones correspondientes, poco después se rectificó el repositorio. Espero que no sea casualidad.

Actualización 7:

Captura
Si le hacen click a HTML y extraen después index.html verán abajo que hay “Notas” y “Notas de autor” la primera con los datos falsos y la segunda con los datos corregidos luego de mi denuncia. Yo no sé qué espera Miguel Rimari para renunciar.

Actualización 8, 9 :

Mi denuncia era hacia Miguel Ángel Rimari Arias, no hacia la USIL, en un momento pensé que una persona no debería manchar a una institución y que la institución no debería permitírselo; es más, debería exigirle su inmediata renuncia. ¿Qué esperan sus superiores?  La decana me dijo el martes 12  de marzo  de 2019 que eso no dependía de ella. No sé de quién depende pero alguien debe tener la responsabilidad de pedirle su renuncia. Esto no se limpia diciendo que el señor se equivocó, como me dijo el Vicerrector académico “encargado” el “candidato a doctor” Juan Carlos Mathews. Ya he demostrado, hasta la saciedad, que no ha habido equivocación, que fue él quien mandó los datos falsos, él es quien  ha cometido una falta  a la  integridad científica y una persona con ese perfil o “prontuario”, hablando en buen romance, no debería ser el coordinador académico de ninguna facultad y menos de una de educación.  En esa facultad, además, se forman estudiantes EIB, en esa universidad, además, hay becarios del Programa de Reparación en Educación – PRED Víctimas del Proceso de Violencia (1980 – 2000). Es, pues, una universidad que, con mayor razón,  debe recordar y poner  en práctica  las conclusiones 170- 171 del informe final de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación:

170 La CVR propone que el gran horizonte de la reconciliación nacional es el de la ciudadanía plena para todos los peruanos y peruanas. A partir de su mandato de propiciar la reconciliación nacional y de sus investigaciones realizadas, la CVR interpreta la reconciliación como un nuevo pacto fundacional entre el Estado y la sociedad peruanos, y entre los miembros de la sociedad

171 La CVR entiende que la reconciliación debe ocurrir en el nivel personal y familiar; en el de las organizaciones de la sociedad y en el replanteamiento de las relaciones entre el Estado y la sociedad en su conjunto. Los tres planos señalados deben adecuarse a una meta general, que es la edificación de un país que se reconozca positivamente como multiétnico, pluricultural y multilingüe. Tal reconocimiento es la base para la superación de las prácticas de discriminación que subyacen a las múltiples discordias de nuestra historia republicana.

Para este nuevo pacto social, para esta reconciliación nacional, donde se deben formar  jóvenes que sean los profesores encargados de cerrar las brechas en la educación,  obvio que necesitamos de coordinadores académicos con valores y ética .

En marzo 2019 tuve reunión con el Vicerrector académico “encargado”, extraña figura que tienen en USIL para dar cargos a personas que no tienen los grados requeridos  por la ley universitaria, el señor Juan Carlos Mathews, me dijo que quizá el señor Rimari no haya sido consciente de su “error”. En realidad la universidad le tapó la falta. Se la sigue tapando. Lo siguen teniendo como coordinador en Educación. El señor, a la fecha solo ha escrito ese artículo y quizá su slam, unos cuantos whtasApp y algún post en facebook pero es profesor de investigación en la facultad de Educación de USIL.

Actualización 10

Captura

Una persona me mandó por inbox este mensaje. Al respecto.

  1. La frase no es de Sócrates, si se las quiere dar de culto, que se las de bien,  Amicus Plato sed magis amica veritas  se le atribuye a Aristóteles
  2.  La verdad está hartamente explicada en este post.
  3. El señor niega en su perfil de Facebook que estudió en la IEP Monterrico, se avergüenza de que solo hizo una complementación pedagógica para el bachillerato PUCP, ¿dónde está ser amigo de la verdad?
  4. Lo que digo no es una infamia: según la RAE “maldad, vileza, descrédito, deshonra.” Yo no estoy deshonrando a nadie, estoy diciendo la merita verdad, el señor es un DELINCUENTE, ¿se los explico con títeres? ¿llevó él ética alguna vez en su vida? ¿moral?¿conoce la palabra
  5. ¿Por qué gente de “calidad educativa” permite esta descualificación educativa y se molesta por cosas que, en verdad, son nimias… ¿Dónde está la ética, señores

Actualización 11:

En la actualización 10 me preguntaba por la dirección de calidad educativa de la USIL, conocí a su director, se llama Alex Sauter, me citó a una reunión una vez, pensé que era porque quería mejorar las cosas en esa institución, me equivoqué, me citó para tratarme mal por el hecho de reclamar y hacer públicas (en correos a Pronabec al Minedu a la Defensoría del Pueblo) las cosas que en la USIL no funcionan. El señor no sabe comportarse con las personas, no tiene trato. Presenté una queja a la USIL por hostilidad laboral, el señor mandó una respuesta en la que sostenía que nunca me maltrató y que la reunión había sido franca y cordial. Capital humano le dio la razón a él y me dijo que su investigación había sido imparcial. No lo fue, mandé una carta de respuesta señalando que si para el señor Sauter la forma en que me trató fue cordial, le aconsejaba que descarte que sufre de trastorno semántico pragmático. Presenté una queja a USIL por medio del libro de reclamaciones por el maltrato. NUNCA ME CONTESTARON. Yo renuncié a la USIL. Tenía un compromiso con los estudiantes hasta que terminen su formación y así fue.

Actualización 12

Mandé mi carta de renuncia y fue aceptada. En enero de 2020 separaron al señor Alex Sauter de Usil. Me alegra de que se vaya una persona que no sabe tratar a sus semejantes. Sin embargo, el señor que falta a la ética sigue trabajando, cobijado por la facultad de educación que no educa.


Conversatorio: vivir las lenguas originarias. Una mirada a nuestra diversidad lingüística desde adentro

mayo 18, 2017

El 27 de mayo se celebra el día del idioma nativo en el Perú. Por ello hemos querido escuchar las voces de hablantes de siete lenguas originarias: asháninka, aimara, awajún, shawi, shipibo, quechua chanka y quechua Cuzco- Collao quienes nos compartirán sus apreciaciones sobre sus lenguas y sobre el futuro de las mismas.

La cita es a las once de la mañana en el auditorio de Humanidades. Los esperamos.

 

dia del idioma nativo

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El peligro de la Educación Intercultural Bilingüe en Ecuador

septiembre 7, 2014

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Este es el primero de una serie de post en los que hablaré sobre el Peligro de la EIB en Ecuador. Aquí me limito a dar a conocer la palabra de una maestra de la CONAIE a quien conozco, respeto y quiero muchísimo. No pondré su nombre hasta que ella me dé la autorarización para hacerlo. En honor a maestros y maestras EIB, al derecho que tienen los niños y niñas a ser educados desde su lengua y desde su cultura.  Reinaguro este blog. No cn mis palabras sino con los de una maestra indígena.

“Le cuento que este gobierno de Correa, utiliza un doble discurso hacia afuera aparece como revolucionario, pero las políticas que toma al interior responden a la misma derecha de siempre. Su política es terminar con los movimiento sociales y con la organización de la CONAIE. Con este objetivo ha cooptado dirigentes con puestos de la burocracia. Mediante sus programas de los días sábados insulta a los indígenas de indios atrasados,, indios roscas, siquinawis, Se mofa de todo quienes pensamos diferente. Es peor, los dirigentes del sindicato de profesores somos perseguidos, sentenciados a 8 y 10 años de carcel. Bajo esta política de criminalización de las luchas sociales, el direccionamiento de la educación ha sido fundamental para este régimen. El SEIB fue una lucha lograda por la CONAIE, hemos trabajado con el SEIB en forma descentralizada durante 25 años, sin embargo, desde que entró este gobierno poco a poco fue limitando y destruyendo nuestra educación. Para ello reformó la ley de educación, bautizándola como “intercultural” y bajo este término masificó toda a la educación, Nos quitó todo el presupuesto, las facultades de administración y concentró todo en el ministerio de educación. Con ello cerró todas las instituciones de educación bilingüe y de los pueblos indígenas. Por tanto cerró las direcciones provinciales de educación bilingüe y al personal que allí laborábamos nos despidió en forma intempestiva. Estas direcciones de educación bilingüe se convirtieron en instancias de administración de la educación monolingüe bajo la nominación de “Distritos y circuitos interculturales”. Este proceso inició desde el año 2010 con las reformas a las leyes educativas y la ley de servicio público. El derecho a la educación bilingüe de los pueblos indígenas está constando en el Art. 347 y Art. 57 de los derechos colectivos, que manda Fortalecer el SEIB, las lenguas de las nacionalidades. Como usted podrá percibir eso es letra muerta, el gobierno hace lo que él quiere, se cree envestido de autoridad única omnipotente. Como consecuencia de ello, al momento estoy desempleada, junto con 1385 funcionarios técnico docentes que fuimos cesados desde el 27 de febrero del 2014. Las dichas escuelas bilingües, al momento están supervisadas y monitoreadas por los mismos mestizos de siempre, especialmente por los que responden a las filas de AP alianza país, flecha verde agua. Además cerró la AMAWTAY WASI.”


Viaje a Tombuctú

junio 1, 2014

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Viaje a Tombuctú es una película peruana, dirigida por Rossana Díaz Costa, estrenada el 29 de mayo y que considero una película que todos y todas debemos ver: la gente que fue niña y joven en los ochenta recordará lo que vivió y las nuevas generaciones tendrán una lectura de lo que pasamos en el Perú, a partir de la historia de dos chicos de clase media a los que se les rompían las expectativas de futuro y de vida en un país donde los apagones eran cosa de todos los días, los cochebombas nos asustaban a cualquier  hora de la noche y el toque de queda no nos dejaba salir y disfrutar de la vida que tenía derecho a disfrutar cualquier joven.

A la gente de mi generación la película le trae muchos recuerdos: el concierto de “Soda Stereo” en el Amauta, por ejemplo, o el estudiar con velitas, o las reuniones con los amigos y amigas de la universidad con cervecita, la música de Indochina, o de Charlie, (faltó salsa en la película, también la bailábamos los chicos y chicas de la clase media).

Nosotros veíamos por la televisión lo que pasaba. Nos impactaba. Nos preocupaba. Nos entristecía. Lo “del Frontón” fue demasiado pero para nosotros era solo tema de preocupación de lo que le pasaba a “otros” y de discusiones furibundas entre los que justificaban y los que condenábamos. Pero era tema de “otros”.

Lo que nosotros vivíamos y era asunto nuestro eran:  la inflación, el hacer colas, el tener que juntar agua y bañarnos con un tarrito, los apagones, los miedos cuando alguien no estaba en casa y había habido un atentado y escuchábamos por radio lo que pasaba o, cuando salíamos, nuestros padres y madres se aseguraban de darnos fichas rin para que les dijéramos como estábamos;  a veces no podíamos llamar porque había mucho vandalismo con los teléfonos públicos. Pero a nosotros el conflicto armado interno no nos afectó directamente. Yo recuerdo lo impactada que estuve al saber que era el hermano del entonces esposo de una queridísima amiga de la universidad, una de las víctimas del caso Uchuraccay o que la mamá de una amiga fue víctima del atentado de Tarata. A ellas el conflicto armado interno la marcó directamente. A mí no. A mis demás amigos y amigas tampoco.

Pero volviendo a la película, insisto en recomendarla. Ana y Lucho nos cuentan una tierna relación de amor de jóvenes, una relación que se ve bombardeada, como se bombardearon las expectativas de futuro de muchos jóvenes en el país. Los del ambiente urbano tenían la esperanza de irse a los Estados Unidos, los el ambiente rural no tenían ninguna esperanza y el tener en el quechua o en otra lengua indígena su lengua materna, los condenaba a ser maltratados, torturados o desaparecidos por el Estado. Esta escena es mostrada en la película y creo que es una de las mejor logradas.

Considero las actuaciones de Ana y Lucho muy naturales. Yo soy amiga de Andrea Patriau pero en la película he sentido lo que sentía Ana, he llorado por lo que le pasaba a Ana. La imagen de Ana mirando por la luna del aeropuerto al vacío, que la lleva a recordar todo, es un círculo perfecto del principio y final de la película. Del principio y del final de la ilusión. Del principio y del final de la esperanza. Y luego, cuando deja de llorar, esboza una sonrisa, te esboza, quizá, el principio, otra vez, de la esperanza.

El dolor de Lucho, luego del viaje frustrado a la sierra, es un dolor que te causa dolor. Aunque su aislamiento total, su no querer hablar, su apagar la luz, no me deja muy claro el efecto que espera lograr la directora. No me termina me convencer (o quizá eso es lo que ella esperaba) y si bien es una manera de transmitirnos dolor, de acentuar que fuimos una generación a la que le cortaron las expectativas del futuro, creo que se debió explotar más.

Hay muchas, muchas razones para ver la película, por ejemplo, el hecho de tener cine peruano del bueno, o el lujo que significa ver la naturalidad y genialidad de actores de la talla de Elide Brero y de Enrique Victoria, o la música pero no puedo seguir porque no quiero “spoilear” más. Solo quiero terminar felicitando a todas las personas que demostraron que es posible hacer cine de calidad en el Perú.

 

Aquí los horarios

Horarios

 

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octubre 4, 2012

Organizaciones Políticas, Sindicatos, Colectivos y Sociedad Civil convocan Movilización – Plantón contra el indulto a Fujimori


Nota de Prensa

Las organizaciones políticas y sociales abajo firmantes, ante la noticia del pedido de indulto para Alberto Fujimori, manifestamos nuestra oposición tajante a concedérselo porque sería ilegal e injusto, y porque al no ser auténticamente humanitario minaría los fundamentos de la convivencia democrática; y, por ello, convocamos a una Movilización – Plantón que comenzará en el Campo de Marte, este viernes 5 de Octubre desde las 5:30pm, y llegará a las 7:30pm frente al Palacio de Justicia para culminar con un plantón.

Alberto Fujimori -extraditado de Chile y juzgado por nuestra Corte Suprema de manera imparcial y siguiendo sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos-, fue condenado no solo por corrupción sino por proteger a un grupo criminal -el destacamento Colina-, y por ser responsable de la muerte de varios peruanas y peruanos, incluyendo un niño menor de edad. Asimismo, fue condenado por secuestro agravado contra un empresario y un periodista.

En este momento Alberto Fujimori no cumple con los requisitos para el único tipo de indulto que se le podría otorgar: un indulto humanitario. Así, indultar a Fujimori significaría pasar por alto el daño infringido a los peruanos y peruanas muertos y a sus familias, constituyéndose en un acto de privilegio sustentado en arreglos políticos, rompiendo el principio de que todos somos iguales ante la ley.

Indultar a Fujimori constituiría un severo golpe a la justicia y a la democracia en nuestro país, que no debe pasar. La vida en una sociedad sin justicia no es una vida humana completa. Por eso, el indulto a Fujimori abriría el camino para la reiteración de la injusticia en todos los niveles de la sociedad.

Los crímenes de La Cantuta, Barrios Altos, Pedro Huilca, El Santa, Melissa Alfaro, Pedro Yauri, los estudiantes de la Universidad del Callao, las esterilizaciones forzadas, y tantos otros abusos, no deben quedar impunes ni en el olvido.

¡Basta YA de Impunidad!


Así no, señor presidente

julio 4, 2012

José Antonio Sánchez Huaman

Joselito Vásquez Jambo

José Faustino Silva Sánchez

Eusebio García Rojas

Marcial Medina Aguilar (estudiante de colegio)

Estas muertes son responsabilidad del gobierno, la treta es echarle la culpa a la población y llenarnos con esa información en todos los medios:

Y claro, esa manera  asquerosamente racista de justificar las agresiones 3:27  (@rensilvio: Cajamarquina a policía: “¿por qué nos tratan así? Policía: “Porque son perros pues conchatumadre” )

Y quien mejor que Leo Ferre para taparle la boca a ese policía racista: Yo no escribo como De Gaulle o como Perse!
YO PROVOCO y LADRO como un perro
SOY UN PERRO

A mis pájaros chillando en pie
burlados bajo los picos de la noche
con su rizo de taladro
y su manga florecida de agujeros
A mis compañeros de pan duro
a mis camaradas del entre beso
a aquellos que agrietaban la camisa
con la escarcha de los Pernods de medianoche
A la Araña la tela al viento
A Bistec barón de la langosta
y su técnica de caviar
que se asemejaba a la del arenque
a Pico de Azur del vino efectivo
que anidaba al lado de Sancerre
sobre las MEDIANOCHE a medio vaso
en un café de sus clientes

A los especialistas de lo oscuro
que se socavaban de corrientes de aire
y que creían un steamer
la compañía Blondit & Clowns
A las averías en la lengua que al paso
en pleno invierno comían nísperos
a aquellos que por dos centavos de trébol
conseguían un Craven A

A aquéllos les dejo la flor
de mi desesperación
ahora que estoy adornado
y que voy al peluquero
pobre tipo mi pobre Pierrot
mira la luna que te acusa
esta Americana soplona
que han vaciado tu flauta

Te han pelado como a una oveja
con una tijeras exageradas
progresivamente pretenciosas
tu balido mientras marchaba la canción
y tu no compras más que viento
aunque la noche venga
y tiene tu yegua en la calle
que relincha tocándote el cláxon

El derecho, la ley, la fe y tú
y una esponja de vino seguro
tu Beaujolais que sirve de muro
el chimpancé de Ferré que hace el techo
¿y si de verdad Dios existiese?
como decía Bakunin
aquel camarada vitamina
más valdría deshacerse de él

Arrastras tu cocodrilo arrugado
cincuenta años a tus espaldas
y tus perros que muerden dentro
el potaje de la amistad
un poeta siente los pies
uno no lava la poesía
eso se defenestra y se grita
a las personas perdidas de las palabras FESTIVAS

Palabras, sí, palabras como el Nuevo Mundo
palabras venidas del lado clave de la orilla
palabras tranquilas como un perro que duerme
palabras cargadas de labios constelados en el diccionario de
constelaciones de palabras
y este es el Gorro Negro que pondremos sobre el vocabulario
haremos un seminario particular con gramáticos
particulares también
y encargados de ponerle pelucas a la viejas putas
literatónomas
IMPORTA QUE LA PALABRA AMOR sea llenada de misterio y no
de tabú, de pecado, de virtud, de carnaval romano de trapos cosidos
en lo licencioso
y en el objeto de lo policial vidente o voyerista
pondremos largas cabelleras a los sacerdotes de la calle para
enseñarles a llamarse desde ahora señor abad Rita Hayworth
señor abad BB fricotí fricotá y haremos plegarias inversas
y lanzaremos a la cabeza de las personas palabras
SIN CALZON
SIN TAPARRABOS
sin nada que pueda cuestionar jamás

la vieja, la muy vieja y muy anciana y anticuada pelea del
que dirán
y hago mis cochinadas al menos en toda quietud bajo
pretexto que me han bendecido
que he firmado frente a los dos alcaldes de mis dos alcaldías
DADO QUE ESOS CHICOS ESTAN TOTALMENTE SOLOS EN LAS
CALLES
YSE INVENTAN LA VERDADERA GALAXIA DEL AMOR
INSTANTÁNEO
dado que esos chicos en la calle se aman y se amarán
dado que esto es innegable
dado que eso es evidente y eterno
HABLO PARA DENTRO DE DIEZ SIGLOS y tomo la fecha
me pueden internar en un sanatorio
pueden reirse en mis narices, dependiendo con qué risa
YO PROVOCO AL AMOR Y A LA INSURRECCIÓN
Sí, soy un inmenso provocador
vos lo dije
Las armas y las palabras son parecidas
matan parecido
es necesario matar la inteligencia de las palabras antiguas
con palabras relativas, curvas, como gustes

HAY QUE MANDAR A EUCLIDES EN UN TACHO

métanlo bien en la curvatura
donde se rallan sus trucos y teoremas
vuestras democracias donde no es cuestión de subir al hotel con
una chica
si ella no les está pagada por la jurispudencia
es así Señores de la Romanza
nosotros queremos un lenguaje al cual sólo obstaculizarán
la nada
SOMOS PERROS y los perros cuando sienten la
compañía
se molestan y se les hace indiferente la paz
queremos la Paz de los Perros
somos perros de “buena voluntad”
Y no tenemos nada contra el hecho de que dejen venir con nosotros
a ciertas perras
ya que están hechas para eso y para nosotros

Gritaremos con armas en la lengua
armas blancas y negras como palabras blancas y negras
NEGRAS COMO EL TERROR QUE USTEDES ASUMIRAN
BLANCAS COMO LA VIRGINIDAD QUE ASUMIMOS
SOMOS PERROS y los perros cuando sienten la
compañía
se molestan, se desencolerizan
y ponen su hueso como uno pone su cigarro cuando se tiene algo
urgente por hacer
igual y de preferencia si la urgencia contiene la idea de burlarse de ustedes
en su cara
Yo no escribo como De Gaulle o como Perse!
YO PROVOCO y LADRO como un perro
SOY UN PERRO


Unos videos para el fin de semana

junio 23, 2012

Para este fin de semana recomiendo estos videos sobre las lenguas.

El primero tiene que ver con la lengua materna donde el Profesor Dr. Manuel Ríos Morales nos habla de la importancia y significación de la importancia de la lengua materna:
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Ahora este  que nos presenta el  proyecto de las lenguas en peligro:

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Y para terminar, este sobre el desafío del esperanto:

El reto del lenguaje – de cara a la realidad

Con estos tres videos he buscado llamar la atención sobre la riqueza lingüística, el peligro en que se encuentran las  lenguas minorizadas por el avance de lenguas que se enorgullecen de tener millones de hablantes  y sobre la necesidad de hacerle frente al imperialismo lingüístico.


Ollanta Humala: el asesino de la ilusión

junio 16, 2012
 (imagen tomada de aquí)

El asesino de la ilusión es una canción de Leusemia que compuso Daniel F. para referirse al dictador Fujimori. El año pasado, ante la posibilidad de que la hija del asesino sea elegida presidenta, muchos votamos por Ollanta Humala. No votamos, como bien lo dice Ana María Vidal en su Twitter, ni por la gran transformación ni por la hoja de ruta. Votamos contra Fujimori.  Ollanta Humala está gobernando sin reconocer nada de lo que prometió y tiene la responsabilidad de catorce muertos. Ollanta Humala es otro asesino de la ilusión y de eso nos da cuenta este video de Silvio Rendón del Gran Combo Club.


Una muestra de lo que fue Sendero Luminoso en el Perú

junio 10, 2012

Cuando estoy fuera del país algunas personas de izquierda me preguntan por Sendero Luminoso y me dicen que las noticias que se tienen son las de los medios de comunicación y que por ello no les dan tanto crédito. Hay intelectuales en otros países que incluso son defensores de Abimael Guzmán y eso refleja una profunda ignorancia de lo que significó Sendero.  Para recordar lo que fue Sendero pongo este documental sobre la masacre de Lucanamarca que ha realizado TV Cultura.

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Artículo de Ruth Santisteban: La ironía: desnutrición crónica en un país megadiverso

marzo 11, 2012

Mi amiga Rutn  Santisteban ha tenido la gentileza de manda rme este artículo sobre lo que ella ha llamado la ironía de la desnutrición crónica en un país megadiverso y yo lo comparto con gusto a los lectores y lectoras del blog.

La ironía: desnutrición crónica en un país megadiverso

“La comida debe tener nutrientes y cariño”

Ruth Dina Santisteban Matto

Maestra

Inicio mi reflexión con una pregunta que no deja de darme vueltas en la cabeza:

¿Es posible que se den situaciones de hambre o mala alimentación en un país que tiene semejantes galardones?

Ahí van algunos de ellos:

Perú país megadiverso. “…el Perú es considerado uno de los 15 países de megadiversidad a nivel global, junto con Brasil, Colombia, Zaire, Madagascar, México y China, entre otros. Además es uno de los centros más importantes de recursos genéricos, conocidos como Centros de Vavilov, a nivel mundial, por el alto número de especies domesticadas originarias de esta parte del mundo”[1]

La cocina peruana entre las mejores del mundo. El periódico francés Le Monde, dice “La gastronomía del Perú ocupa un lugar muy destacado en la cocina mundial y es considera como una de las tres grandes cocinas del mundo, al lado de la china y la francesa”.

La gastronomía peruana es considerada una de las más variadas y originales del mundo, gracias a los 5.000 años de herencia precolombina (preincaica e incaica) la diversidad de razas que fueron poblando ese país mixturó su cultura y también su comida, obteniéndose como resultado los deliciosos sabores en su gastronomía, que ya le dio varios records Guiness por su variedad, cantidad y calidad: 491 platos típicos y 250 postres tradicionales[2].

Fuimos los primeros en lanzar al mundo la comida novoandina en base a cultivos andinos y hoy esta comida se encuentra en los mejores restaurantes del país y en algunos del mundo, los precios ni que decir….

Estas buenas noticias las leemos continuamente y somos parte de la celebración sin duda alguna…sin embargo me hago la siguiente pregunta ¿qué hay detrás de las siguientes cifras?. Igual las leemos continuamente:

El 2005, el Programa Mundial de Alimentos (PMA) y la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), acordaron llevar adelante un proyecto conjunto denominado “Análisis del Impacto Económico y Social del Hambre en América Latina”, el estudio señalan que después de Bolivia y Ecuador, el Perú es el país con más alta prevalencia de desnutrición crónica en Sudamérica; sin embargo, si tomamos en cuenta el número de casos, el Perú ocupa el primer lugar.

La Encuesta Demográfica y de Salud Familiar (ENDES) del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) realizada el 2005, nos decía que cerca de 230 mil niñas y niños menores de cinco años sufrían de desnutrición global y 725 mil de desnutrición crónica.

 El Infobarómetro, instrumento que brinda información detallada sobre la situación de la primera infancia en temas como educación, nutrición, salud, pobreza y otros, tanto a nivel nacional, como regional, provincial y distrital, sostiene que:

El hallazgo principal es que en el Perú hay entre 450 mil y 570 mil niños menores de cinco años desnutridos, según el parámetro usado, lo cual significa entre 15.2% del total (NCHS) y 19.5% (OMS). En cualquier caso, esto es un escándalo.

Las peores regiones son Huancavelica (54.6%), Cajamarca, (40.5%), Ayacucho, (38.8%), Apurímac (38.6%) y Huánuco (37.4%), mientras que las mejores son Tacna (3%), Moquegua (5.7%), Lima (8.9%) e Ica (10.3%).

La provincia con más niños menores de cinco años con desnutrición es Lima Metropolitana: 50,333 (5.8% del total), con San Juan de Lurigancho como el distrito más afectado (7.4%).

El distrito del país con mayor nivel de desnutrición crónica infantil es Omacha, provincia de Paruro, región Cusco, donde más del 80% de los niños menores de cinco años sufren desnutrición[3] .

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