El 27 de mayo se celebra el día del idioma nativo en el Perú. Por ello hemos querido escuchar las voces de hablantes de siete lenguas originarias: asháninka, aimara, awajún, shawi, shipibo, quechua chanka y quechua Cuzco- Collao quienes nos compartirán sus apreciaciones sobre sus lenguas y sobre el futuro de las mismas.
La cita es a las once de la mañana en el auditorio de Humanidades. Los esperamos.
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Escrito por Nila Vigil
Este es el primero de una serie de post en los que hablaré sobre el Peligro de la EIB en Ecuador. Aquí me limito a dar a conocer la palabra de una maestra de la CONAIE a quien conozco, respeto y quiero muchísimo. No pondré su nombre hasta que ella me dé la autorarización para hacerlo. En honor a maestros y maestras EIB, al derecho que tienen los niños y niñas a ser educados desde su lengua y desde su cultura. Reinaguro este blog. No cn mis palabras sino con los de una maestra indígena.
“Le cuento que este gobierno de Correa, utiliza un doble discurso hacia afuera aparece como revolucionario, pero las políticas que toma al interior responden a la misma derecha de siempre. Su política es terminar con los movimiento sociales y con la organización de la CONAIE. Con este objetivo ha cooptado dirigentes con puestos de la burocracia. Mediante sus programas de los días sábados insulta a los indígenas de indios atrasados,, indios roscas, siquinawis, Se mofa de todo quienes pensamos diferente. Es peor, los dirigentes del sindicato de profesores somos perseguidos, sentenciados a 8 y 10 años de carcel. Bajo esta política de criminalización de las luchas sociales, el direccionamiento de la educación ha sido fundamental para este régimen. El SEIB fue una lucha lograda por la CONAIE, hemos trabajado con el SEIB en forma descentralizada durante 25 años, sin embargo, desde que entró este gobierno poco a poco fue limitando y destruyendo nuestra educación. Para ello reformó la ley de educación, bautizándola como «intercultural» y bajo este término masificó toda a la educación, Nos quitó todo el presupuesto, las facultades de administración y concentró todo en el ministerio de educación. Con ello cerró todas las instituciones de educación bilingüe y de los pueblos indígenas. Por tanto cerró las direcciones provinciales de educación bilingüe y al personal que allí laborábamos nos despidió en forma intempestiva. Estas direcciones de educación bilingüe se convirtieron en instancias de administración de la educación monolingüe bajo la nominación de «Distritos y circuitos interculturales». Este proceso inició desde el año 2010 con las reformas a las leyes educativas y la ley de servicio público. El derecho a la educación bilingüe de los pueblos indígenas está constando en el Art. 347 y Art. 57 de los derechos colectivos, que manda Fortalecer el SEIB, las lenguas de las nacionalidades. Como usted podrá percibir eso es letra muerta, el gobierno hace lo que él quiere, se cree envestido de autoridad única omnipotente. Como consecuencia de ello, al momento estoy desempleada, junto con 1385 funcionarios técnico docentes que fuimos cesados desde el 27 de febrero del 2014. Las dichas escuelas bilingües, al momento están supervisadas y monitoreadas por los mismos mestizos de siempre, especialmente por los que responden a las filas de AP alianza país, flecha verde agua. Además cerró la AMAWTAY WASI.”
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Escrito por Nila Vigil
Viaje a Tombuctú es una película peruana, dirigida por Rossana Díaz Costa, estrenada el 29 de mayo y que considero una película que todos y todas debemos ver: la gente que fue niña y joven en los ochenta recordará lo que vivió y las nuevas generaciones tendrán una lectura de lo que pasamos en el Perú, a partir de la historia de dos chicos de clase media a los que se les rompían las expectativas de futuro y de vida en un país donde los apagones eran cosa de todos los días, los cochebombas nos asustaban a cualquier hora de la noche y el toque de queda no nos dejaba salir y disfrutar de la vida que tenía derecho a disfrutar cualquier joven.
A la gente de mi generación la película le trae muchos recuerdos: el concierto de “Soda Stereo» en el Amauta, por ejemplo, o el estudiar con velitas, o las reuniones con los amigos y amigas de la universidad con cervecita, la música de Indochina, o de Charlie, (faltó salsa en la película, también la bailábamos los chicos y chicas de la clase media).
Nosotros veíamos por la televisión lo que pasaba. Nos impactaba. Nos preocupaba. Nos entristecía. Lo “del Frontón” fue demasiado pero para nosotros era solo tema de preocupación de lo que le pasaba a “otros” y de discusiones furibundas entre los que justificaban y los que condenábamos. Pero era tema de «otros».
Lo que nosotros vivíamos y era asunto nuestro eran: la inflación, el hacer colas, el tener que juntar agua y bañarnos con un tarrito, los apagones, los miedos cuando alguien no estaba en casa y había habido un atentado y escuchábamos por radio lo que pasaba o, cuando salíamos, nuestros padres y madres se aseguraban de darnos fichas rin para que les dijéramos como estábamos; a veces no podíamos llamar porque había mucho vandalismo con los teléfonos públicos. Pero a nosotros el conflicto armado interno no nos afectó directamente. Yo recuerdo lo impactada que estuve al saber que era el hermano del entonces esposo de una queridísima amiga de la universidad, una de las víctimas del caso Uchuraccay o que la mamá de una amiga fue víctima del atentado de Tarata. A ellas el conflicto armado interno la marcó directamente. A mí no. A mis demás amigos y amigas tampoco.
Pero volviendo a la película, insisto en recomendarla. Ana y Lucho nos cuentan una tierna relación de amor de jóvenes, una relación que se ve bombardeada, como se bombardearon las expectativas de futuro de muchos jóvenes en el país. Los del ambiente urbano tenían la esperanza de irse a los Estados Unidos, los el ambiente rural no tenían ninguna esperanza y el tener en el quechua o en otra lengua indígena su lengua materna, los condenaba a ser maltratados, torturados o desaparecidos por el Estado. Esta escena es mostrada en la película y creo que es una de las mejor logradas.
Considero las actuaciones de Ana y Lucho muy naturales. Yo soy amiga de Andrea Patriau pero en la película he sentido lo que sentía Ana, he llorado por lo que le pasaba a Ana. La imagen de Ana mirando por la luna del aeropuerto al vacío, que la lleva a recordar todo, es un círculo perfecto del principio y final de la película. Del principio y del final de la ilusión. Del principio y del final de la esperanza. Y luego, cuando deja de llorar, esboza una sonrisa, te esboza, quizá, el principio, otra vez, de la esperanza.
El dolor de Lucho, luego del viaje frustrado a la sierra, es un dolor que te causa dolor. Aunque su aislamiento total, su no querer hablar, su apagar la luz, no me deja muy claro el efecto que espera lograr la directora. No me termina me convencer (o quizá eso es lo que ella esperaba) y si bien es una manera de transmitirnos dolor, de acentuar que fuimos una generación a la que le cortaron las expectativas del futuro, creo que se debió explotar más.
Hay muchas, muchas razones para ver la película, por ejemplo, el hecho de tener cine peruano del bueno, o el lujo que significa ver la naturalidad y genialidad de actores de la talla de Elide Brero y de Enrique Victoria, o la música pero no puedo seguir porque no quiero “spoilear” más. Solo quiero terminar felicitando a todas las personas que demostraron que es posible hacer cine de calidad en el Perú.
Aquí los horarios
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Escrito por Nila Vigil
Organizaciones Políticas, Sindicatos, Colectivos y Sociedad Civil convocan Movilización – Plantón contra el indulto a Fujimori
Nota de Prensa
Las organizaciones políticas y sociales abajo firmantes, ante la noticia del pedido de indulto para Alberto Fujimori, manifestamos nuestra oposición tajante a concedérselo porque sería ilegal e injusto, y porque al no ser auténticamente humanitario minaría los fundamentos de la convivencia democrática; y, por ello, convocamos a una Movilización – Plantón que comenzará en el Campo de Marte, este viernes 5 de Octubre desde las 5:30pm, y llegará a las 7:30pm frente al Palacio de Justicia para culminar con un plantón.
Alberto Fujimori -extraditado de Chile y juzgado por nuestra Corte Suprema de manera imparcial y siguiendo sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos-, fue condenado no solo por corrupción sino por proteger a un grupo criminal -el destacamento Colina-, y por ser responsable de la muerte de varios peruanas y peruanos, incluyendo un niño menor de edad. Asimismo, fue condenado por secuestro agravado contra un empresario y un periodista.
En este momento Alberto Fujimori no cumple con los requisitos para el único tipo de indulto que se le podría otorgar: un indulto humanitario. Así, indultar a Fujimori significaría pasar por alto el daño infringido a los peruanos y peruanas muertos y a sus familias, constituyéndose en un acto de privilegio sustentado en arreglos políticos, rompiendo el principio de que todos somos iguales ante la ley.
Indultar a Fujimori constituiría un severo golpe a la justicia y a la democracia en nuestro país, que no debe pasar. La vida en una sociedad sin justicia no es una vida humana completa. Por eso, el indulto a Fujimori abriría el camino para la reiteración de la injusticia en todos los niveles de la sociedad.
Los crímenes de La Cantuta, Barrios Altos, Pedro Huilca, El Santa, Melissa Alfaro, Pedro Yauri, los estudiantes de la Universidad del Callao, las esterilizaciones forzadas, y tantos otros abusos, no deben quedar impunes ni en el olvido.
¡Basta YA de Impunidad!
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Escrito por Nila Vigil
José Antonio Sánchez Huaman
Joselito Vásquez Jambo
José Faustino Silva Sánchez
Eusebio García Rojas
Marcial Medina Aguilar (estudiante de colegio)
Estas muertes son responsabilidad del gobierno, la treta es echarle la culpa a la población y llenarnos con esa información en todos los medios:
Y claro, esa manera asquerosamente racista de justificar las agresiones 3:27 (@rensilvio: Cajamarquina a policía: «¿por qué nos tratan así? Policía: «Porque son perros pues conchatumadre» )
Y quien mejor que Leo Ferre para taparle la boca a ese policía racista: Yo no escribo como De Gaulle o como Perse!
YO PROVOCO y LADRO como un perro
SOY UN PERRO
A mis pájaros chillando en pie
burlados bajo los picos de la noche
con su rizo de taladro
y su manga florecida de agujeros
A mis compañeros de pan duro
a mis camaradas del entre beso
a aquellos que agrietaban la camisa
con la escarcha de los Pernods de medianoche
A la Araña la tela al viento
A Bistec barón de la langosta
y su técnica de caviar
que se asemejaba a la del arenque
a Pico de Azur del vino efectivo
que anidaba al lado de Sancerre
sobre las MEDIANOCHE a medio vaso
en un café de sus clientes
A los especialistas de lo oscuro
que se socavaban de corrientes de aire
y que creían un steamer
la compañía Blondit & Clowns
A las averías en la lengua que al paso
en pleno invierno comían nísperos
a aquellos que por dos centavos de trébol
conseguían un Craven A
A aquéllos les dejo la flor
de mi desesperación
ahora que estoy adornado
y que voy al peluquero
pobre tipo mi pobre Pierrot
mira la luna que te acusa
esta Americana soplona
que han vaciado tu flauta
Te han pelado como a una oveja
con una tijeras exageradas
progresivamente pretenciosas
tu balido mientras marchaba la canción
y tu no compras más que viento
aunque la noche venga
y tiene tu yegua en la calle
que relincha tocándote el cláxon
El derecho, la ley, la fe y tú
y una esponja de vino seguro
tu Beaujolais que sirve de muro
el chimpancé de Ferré que hace el techo
¿y si de verdad Dios existiese?
como decía Bakunin
aquel camarada vitamina
más valdría deshacerse de él
Arrastras tu cocodrilo arrugado
cincuenta años a tus espaldas
y tus perros que muerden dentro
el potaje de la amistad
un poeta siente los pies
uno no lava la poesía
eso se defenestra y se grita
a las personas perdidas de las palabras FESTIVAS
Palabras, sí, palabras como el Nuevo Mundo
palabras venidas del lado clave de la orilla
palabras tranquilas como un perro que duerme
palabras cargadas de labios constelados en el diccionario de
constelaciones de palabras
y este es el Gorro Negro que pondremos sobre el vocabulario
haremos un seminario particular con gramáticos
particulares también
y encargados de ponerle pelucas a la viejas putas
literatónomas
IMPORTA QUE LA PALABRA AMOR sea llenada de misterio y no
de tabú, de pecado, de virtud, de carnaval romano de trapos cosidos
en lo licencioso
y en el objeto de lo policial vidente o voyerista
pondremos largas cabelleras a los sacerdotes de la calle para
enseñarles a llamarse desde ahora señor abad Rita Hayworth
señor abad BB fricotí fricotá y haremos plegarias inversas
y lanzaremos a la cabeza de las personas palabras
SIN CALZON
SIN TAPARRABOS
sin nada que pueda cuestionar jamás
la vieja, la muy vieja y muy anciana y anticuada pelea del
que dirán
y hago mis cochinadas al menos en toda quietud bajo
pretexto que me han bendecido
que he firmado frente a los dos alcaldes de mis dos alcaldías
DADO QUE ESOS CHICOS ESTAN TOTALMENTE SOLOS EN LAS
CALLES
YSE INVENTAN LA VERDADERA GALAXIA DEL AMOR
INSTANTÁNEO
dado que esos chicos en la calle se aman y se amarán
dado que esto es innegable
dado que eso es evidente y eterno
HABLO PARA DENTRO DE DIEZ SIGLOS y tomo la fecha
me pueden internar en un sanatorio
pueden reirse en mis narices, dependiendo con qué risa
YO PROVOCO AL AMOR Y A LA INSURRECCIÓN
Sí, soy un inmenso provocador
vos lo dije
Las armas y las palabras son parecidas
matan parecido
es necesario matar la inteligencia de las palabras antiguas
con palabras relativas, curvas, como gustes
HAY QUE MANDAR A EUCLIDES EN UN TACHO
métanlo bien en la curvatura
donde se rallan sus trucos y teoremas
vuestras democracias donde no es cuestión de subir al hotel con
una chica
si ella no les está pagada por la jurispudencia
es así Señores de la Romanza
nosotros queremos un lenguaje al cual sólo obstaculizarán
la nada
SOMOS PERROS y los perros cuando sienten la
compañía
se molestan y se les hace indiferente la paz
queremos la Paz de los Perros
somos perros de «buena voluntad»
Y no tenemos nada contra el hecho de que dejen venir con nosotros
a ciertas perras
ya que están hechas para eso y para nosotros
Gritaremos con armas en la lengua
armas blancas y negras como palabras blancas y negras
NEGRAS COMO EL TERROR QUE USTEDES ASUMIRAN
BLANCAS COMO LA VIRGINIDAD QUE ASUMIMOS
SOMOS PERROS y los perros cuando sienten la
compañía
se molestan, se desencolerizan
y ponen su hueso como uno pone su cigarro cuando se tiene algo
urgente por hacer
igual y de preferencia si la urgencia contiene la idea de burlarse de ustedes
en su cara
Yo no escribo como De Gaulle o como Perse!
YO PROVOCO y LADRO como un perro
SOY UN PERRO
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Escrito por Nila Vigil
Para este fin de semana recomiendo estos videos sobre las lenguas.
El primero tiene que ver con la lengua materna donde el Profesor Dr. Manuel Ríos Morales nos habla de la importancia y significación de la importancia de la lengua materna:
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Ahora este que nos presenta el proyecto de las lenguas en peligro:
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Y para terminar, este sobre el desafío del esperanto:
El reto del lenguaje – de cara a la realidad
Con estos tres videos he buscado llamar la atención sobre la riqueza lingüística, el peligro en que se encuentran las lenguas minorizadas por el avance de lenguas que se enorgullecen de tener millones de hablantes y sobre la necesidad de hacerle frente al imperialismo lingüístico.
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Escrito por Nila Vigil
(imagen tomada de aquí)
El asesino de la ilusión es una canción de Leusemia que compuso Daniel F. para referirse al dictador Fujimori. El año pasado, ante la posibilidad de que la hija del asesino sea elegida presidenta, muchos votamos por Ollanta Humala. No votamos, como bien lo dice Ana María Vidal en su Twitter, ni por la gran transformación ni por la hoja de ruta. Votamos contra Fujimori. Ollanta Humala está gobernando sin reconocer nada de lo que prometió y tiene la responsabilidad de catorce muertos. Ollanta Humala es otro asesino de la ilusión y de eso nos da cuenta este video de Silvio Rendón del Gran Combo Club.
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Escrito por Nila Vigil
Cuando estoy fuera del país algunas personas de izquierda me preguntan por Sendero Luminoso y me dicen que las noticias que se tienen son las de los medios de comunicación y que por ello no les dan tanto crédito. Hay intelectuales en otros países que incluso son defensores de Abimael Guzmán y eso refleja una profunda ignorancia de lo que significó Sendero. Para recordar lo que fue Sendero pongo este documental sobre la masacre de Lucanamarca que ha realizado TV Cultura.
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Escrito por Nila Vigil
Mi amiga Rutn Santisteban ha tenido la gentileza de manda rme este artículo sobre lo que ella ha llamado la ironía de la desnutrición crónica en un país megadiverso y yo lo comparto con gusto a los lectores y lectoras del blog.
“La comida debe tener nutrientes y cariño”
Ruth Dina Santisteban Matto
Maestra
Inicio mi reflexión con una pregunta que no deja de darme vueltas en la cabeza:
¿Es posible que se den situaciones de hambre o mala alimentación en un país que tiene semejantes galardones?
Ahí van algunos de ellos:
Perú país megadiverso. “…el Perú es considerado uno de los 15 países de megadiversidad a nivel global, junto con Brasil, Colombia, Zaire, Madagascar, México y China, entre otros. Además es uno de los centros más importantes de recursos genéricos, conocidos como Centros de Vavilov, a nivel mundial, por el alto número de especies domesticadas originarias de esta parte del mundo”[1]
La cocina peruana entre las mejores del mundo. El periódico francés Le Monde, dice “La gastronomía del Perú ocupa un lugar muy destacado en la cocina mundial y es considera como una de las tres grandes cocinas del mundo, al lado de la china y la francesa”.
La gastronomía peruana es considerada una de las más variadas y originales del mundo, gracias a los 5.000 años de herencia precolombina (preincaica e incaica) la diversidad de razas que fueron poblando ese país mixturó su cultura y también su comida, obteniéndose como resultado los deliciosos sabores en su gastronomía, que ya le dio varios records Guiness por su variedad, cantidad y calidad: 491 platos típicos y 250 postres tradicionales[2].
Fuimos los primeros en lanzar al mundo la comida novoandina en base a cultivos andinos y hoy esta comida se encuentra en los mejores restaurantes del país y en algunos del mundo, los precios ni que decir….
Estas buenas noticias las leemos continuamente y somos parte de la celebración sin duda alguna…sin embargo me hago la siguiente pregunta ¿qué hay detrás de las siguientes cifras?. Igual las leemos continuamente:
El 2005, el Programa Mundial de Alimentos (PMA) y la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), acordaron llevar adelante un proyecto conjunto denominado “Análisis del Impacto Económico y Social del Hambre en América Latina”, el estudio señalan que después de Bolivia y Ecuador, el Perú es el país con más alta prevalencia de desnutrición crónica en Sudamérica; sin embargo, si tomamos en cuenta el número de casos, el Perú ocupa el primer lugar.
La Encuesta Demográfica y de Salud Familiar (ENDES) del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) realizada el 2005, nos decía que cerca de 230 mil niñas y niños menores de cinco años sufrían de desnutrición global y 725 mil de desnutrición crónica.
El Infobarómetro, instrumento que brinda información detallada sobre la situación de la primera infancia en temas como educación, nutrición, salud, pobreza y otros, tanto a nivel nacional, como regional, provincial y distrital, sostiene que:
El hallazgo principal es que en el Perú hay entre 450 mil y 570 mil niños menores de cinco años desnutridos, según el parámetro usado, lo cual significa entre 15.2% del total (NCHS) y 19.5% (OMS). En cualquier caso, esto es un escándalo.
Las peores regiones son Huancavelica (54.6%), Cajamarca, (40.5%), Ayacucho, (38.8%), Apurímac (38.6%) y Huánuco (37.4%), mientras que las mejores son Tacna (3%), Moquegua (5.7%), Lima (8.9%) e Ica (10.3%).
La provincia con más niños menores de cinco años con desnutrición es Lima Metropolitana: 50,333 (5.8% del total), con San Juan de Lurigancho como el distrito más afectado (7.4%).
El distrito del país con mayor nivel de desnutrición crónica infantil es Omacha, provincia de Paruro, región Cusco, donde más del 80% de los niños menores de cinco años sufren desnutrición[3] .
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Escrito por Nila Vigil
El Instituto Linguapax es una organización no gubernamental que se dedica a la preservación y promoción de la diversidad lingüística en el mundo.
Linguapax es el fruto de una reunión de expertos convocada por la UNESCO en el año 1987, que posteriormente engendró una serie de seminarios internacionales centrados en el fomento de la educación multilingüe. En el año 2001, mientras crece la sensibilidad hacia la pérdida del patrimonio lingüístico de la humanidad, el Centro UNESCO de Cataluña decide dar continuidad a Linguapax y dotar el proyecto de una estructura propia y de una sede en Barcelona. (de aquí)
Todos los años, el 21 de febrero, día de la lengua materna, Linguapax entrega el «Premio Linguapax» a lingüistas, ivestigadores, docentes y y otros miembros de la sociedad covil en reconocimiento a su trabajo en el campo de la diversidad lingüística y o la educación bilingüe. Este año el premio se la otorgado a Jon Landaburu. Landaburu es un lingüista vasco francés, nacionalizado colombiano, que desde hace más de 40 años estudia las lenguas indígenas Colombianas. En 1983 creó en la Universidad de los Andes el primer programa académico para preparar investigadores de las lenguas originarias. Landaburu ha venido al Perú, concretamente a Iquitos, para realizar talleres en Zungarococha con los compañeros del FORMABIAP.
El premio, que es por demás merecido, se entregará en Barcelona el 21 de mayo.
Pueden leer la nota sobre el mismo en la página de Linguapax, haciendo click aquí
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Escrito por Nila Vigil
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