Mi amiga Ruth Santisteban es una educadora del Cusco, con una larga experiencia en EIB, especialista en enseñanza de castellano como segunda lengua. Ella ha tenido la gentileza de mandarme esta reflexión sobre acoso, discriminación y violencia racista en la escuela. Aquí lo comparto con ustedes: Lee el resto de esta entrada »
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Escrito por Nila Vigil
Creo en la amistad que no pide edad
Creo en el amor sin condición
Creo en la humildad del que sabe ganar
Creo en el honor sin uniforme ni Dios.
No creo en un altar que salve mi fe
Ser honesto es mejor que un cielo lleno de himnos
No creo en un líder que dirija mis pies
Mi rey es mi voluntad, mi patria mi hogar.
Sé que existe un lugar más allá entre las estrellas
Donde nacen los versos que yo nunca pude encontrar
Donde el alma dé a luz y al parirte te nazcan besos
con labios de esperanza yo creo en tí, creo en mí.
Sé que existe un lugar donde hallar un beso perdido
Donde nacen los sueños y llaman una oportunidad
Donde hacerte el amor sea morir dentro de tu cuerpo
Creo en una caricia, creo que existe ese lugar
Creo en la pasión, ella es mi voz
Creo que al final te encontraré.
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Escrito por Nila Vigil
Comparto con ustedes unos enlaces que valen la pena leer:
Sombrero y corona: ¿Esto es la interculturalidad?.- Rosa Montalvo nos habla de un monumento que existe en el autodenomindo distrito intercultural de de Rio Negro, en la Selva Central.
Ley de Lenguas del Paraguay.- La constitución de Paraguay de 1992 reconoce en su artículo 140: «El Paraguay es un país pluricultural y bilingüe. Son idiomas oficiales el castellano y el guaraní. La ley establecerá las modalidades de utilización de uno y otro. Las lenguas indígenas, así como las de otras minorías, forman parte del patrimonio cultural de la Nación.» Como se sabe es necesatio reglamentar ese reconocimiento con una ley que asegure los derechos lingüísticos individuales y colectivos de los hablantes y esto se ha hecho en la ley de lenguas promulgada en Paraguay.
Gramática comprensiva del kokama Kokamilla.- Rosa Vallejos Yopán es una lingüista peruana que acaba de doctorarse en la Universidad de Oregon (EE UU) con una tesis sobre el kokama kokamilla asesorada por Spike Gildea. La tesis es una gramática compresniva del kukama que puede leerse completa acá
Cartas entre José María Arguedas y Hugo Blanco Estas cartas se publicaron con autorización de los escritores. Se escribieron en quechua pero se tradujeron para ser publicadas. Arguedas tradujo las dos primeras cartas y Hugo Blanco la tercera.
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Escrito por Nila Vigil
El maestro Bartomeu Melía es un brillante etnolingüista, el académico que más sabe del guaraní. Meliá es un jesuita mallorquín que vive en Paraguay hace 55 años. Ha dedicado su vida al estudio del Guaraní y es un aliado de los guaraníes, a quienes defendió desde siempre. Esto le costó la expulsión del Paraguay en la época de Stroessner. En junio de este año recibirá el Premio Bartolomé de las Casas, un justo reconocimiento para un maestro.
El diario de Mallorca le ha hecho una entrevista donde nos habla de las lenguas, de los derechos de los pueblos, por ejemplo dice: «los mayores retos que tenemos son la recuperación de terriorios que fueron siempre indígenas y ahora han sido usurpados y ocupados por terratenientes» Se las reconiendo:
Hay gobiernos especialistas en matar, matar naturaleza, lenguas y gente pobre
Actualización:
«En la mirada desde la sociedad envolvente hacia los indígenas, ¿cuáles cree son los prejuicios más comunes?
—La soberbia y la discriminación. Y no entender que el Paraguay sin Guaraníes es muy poca cosa. Lo terrible es la insistencia sistemática en procurar que los Guaraníes y los indígenas desaparezcan como cultura del Paraguay.
Otra entrevista y dos notas sobre Meliá que ha publicado el diario paraguayo «Última hora»:
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Escrito por Nila Vigil
WordPress me ha mandado datos estadísticos del 2010 sobre este blog y me informa del «alto nivel de la salud» del mismo: «El Blog-Health-o-Meter™ indica: Wow.»
El 2010 se publicaron 71 entradas nuevas y el blog fue visto cerca de 90,000 veces. El día de mayor lectura fue el 14 de marzo con 873 visitas. El post más visto ha sido ¿Cuántas lenguas indígenas existen en el Perú?.
Los temas de búsqueda por los que más llegan los visitantes: lenguas del Perú, mapa lingüístico del Perú, derechos linguisticos, el perro del hortelano.
A los lectores y lectoras del blog les agradezco mucho por las visitas y les deseo feliz año nuevo:
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Escrito por Nila Vigil
El Congreso de la República no ha querido llamar a este, el año del centenario de José María Arguedas. Pero este es el año del centenario del nacimiento de José María Arguedas. A manera de homenaje y para celebrar el inicio del año, pongo dos enlaces donde Arguedas canta:
Lorito de las montañas
Carnaval de Tambobamba
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Escrito por Nila Vigil
Lugar y Fecha: Oaxaca, México, Junio 29 – Julio 2, 2011
Tema de la Conferencia: De escuelas y sociedades bilingües a escuelas y sociedades multilingües, interculturales e igualitarias
Nunca en la historia ha sido tan prevalente la presencia de estudiantes y ciudadanos de origines diversos en las escuelas y las sociedades. Los contextos bilingües “mayoritarios” y “minoritarios” se han convertido en contextos multi(trans)lingües, multiletrados, e interculturales donde los efectos del inglés y la globalización, cara a cara con los grupos y las lenguas indígenas, son resistidos, negociados y reinventados por toda la gente. El objetivo principal del simposio es entablar diálogos colaborativos e interdisciplinarios, que crucen fronteras (tanto geográficas como intelectuales) con el fin de establecer agendas de investigación, pedagogías y políticas que promuevan escuelas y sociedades multilingües, multiletradas, interculturales e igualitarias.
La Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO), localizada en Oaxaca, el estado más cultural y lingüísticamente diverso de México, a través de la Facultad de Idiomas, hace un llamado para la recepción de propuestas de ponencias, coloquios, demonstraciones/talleres y posters.
Plenaristas:
Dr. Suresh Canagarajah (Penn State University, USA)
Dr. Jim Cummins (OISE-UT, Canada)
Dr. Ofelía García (The City University of New York, USA)
Dr. Rainer Enrique Hamel (Universidad Autónoma Metropolitana, México)
Dr. Fernanda Liberali (The Pontific Catholic University of São Paulo, Brasil)
Dr. Benjamín Maldonado Alvarado (CSEIIO, México)
Dr. Ajit Mohanty (Jawaharlal Nehru University, India)
Dr. Ronice M. de Quadros (Universidad Federal de Santa Catarina, Brasil)
Dr. Lynn Mario T. Menezes de Souza (University of São Paulo, Brasil)
Plenarios de Vida
Niños, padres, cooperativas, maestros e investigadores bilingües emergentes o multilingües de Oaxaca.
Los plenaristas académicos y los plenaristas de vida presentarán lado a lado para entablar un diálogo entre ellos y la audiencia donde la teoría y la investigación se confronten con las realidades vividas por las personas bilingües y multilingües.
Tipos de Presentaciones:
Temas de la Conferencia:
Organizadores de la Conferencia:
Mario E. López-Gopar (UABJO) mario@bilinglatam-mexico.com o lopezmario9@gmail.com
Angeles Clemente (UABJO) angeles@bilinglatam-mexico.com o angelesclemente@gmail.com
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Escrito por Nila Vigil
Esta es una de las conclusiones a las que ha llegado la investigación[1] realizada por Madeleine Zúñiga y que ha publicado «Save the children» a partir de información oficial del Ministerio de Educación del Perú a la que se ha accedido de acuerdo a la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública (Ley N° 27806).
El estudio es contundente y muestra de manera seria y documentada cómo durante este gobierno se ha venido desmantelando la EIB. Por ejemplo, la cobertura de la Educación Intercultural Bilingüe ha disminuido. Y esto es muy preocupante. Hasta el 2007 la cobertura de EIB en el Perú era del 12%. Es decir que un 88% de niños y niñas indígenas hablantes de una lengua originaria ancestral veían vulnerado su derecho a educarse en su lengua y desde su cultura. Ahora el procentaje ha aumentado. En el 2007 el número de Instituciones Educativas EIB en las Regiones de Apurímac, Ayacucho, Cusco y Huancavelica era de 5739, el 2009 el total es de 4074. Y la fuente, en ambos casos son oficios de la DIGEIBIR, es decir, cifras oficiales del Ministerio de Educación. En dos años, la cobertura en lugar de aumentar, ha disminuido. Más niños y niñas indígenas están siendo víctimas de crímenes de lesa humanidad. Eso es grave pero más grave aún es que el Estado mienta al respecto. Así, nos dice Zúñiga que esta no es la información que dio el director de la DIGEIBIR ante el Congreso de la República y la Defensoría del Pueblo, donde aumentó la cifra escandalosamente. Sobre este punto, Zúñiga sostiene:
“El manejo de las cifras concernientes a la oferta educativa de EIB en el país es desconcertante e, infelizmente, es expresión del trato poco serio que recibe la educación de los pueblos indígenas en el país. Las cifras presentadas ante el Congreso de la República (y repetidas ante la Defensoría del Pueblo) se dieron en el marco de las reacciones frente a los sucesos de Bagua, que iniciaron una toma de conciencia sobre la existencia y abandono de los pueblos indígenas amazónicos, en especial. De ahí la necesidad de probar ante el Congreso sobre todo que la DIGEIBIR cumplía con sus funciones; lo más fácil era impactar a una audiencia que desconoce la situación educativa de los escolares indígenas con cifras falaces que no podían ser refutadas en el momento.” (página 20)
[1] Investigación elaborada en el marco de las acciones que realiza la Comisión de EIB del Grupo Impulsor de la Educación en Áreas Rurales (GIEAR)
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Escrito por Nila Vigil
Tarde me entero de que Carlos Lenkersdorf ha muerto el 23 de Noviembre (aqui).
Lo primero que leí de Lenkersdorf fue un artículo sobre los mayas tojolabales en el libro Interculturalidad creación de un concepto y desarrollo de una acitud de María Heise. Me acuerdo como me gustó el artículo. Lenkersdorf era un maestro en todo el sentido de la palabra. Con la sabiduría, la sencillez y el respeto hacia los otros que demuestran los grandes. El decía que los maya tojolabales lo educaron. Era un tipazo, un descolonizador. Aquí en esta entrevista pueden darse cuenta de cómo era:
Como homenaje al maestro les dejo el artículo que publicó en el libro de María Heise. Sinceramente, se los recomiendo:
Además, incluyo un par de artículos de Lenkerdorf que se encuentran en la red:
Lenguas y diálogo intercultural
Otra lengua, otra cultura, otro derecho. El ejemplo de los maya-tojolabales
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Escrito por Nila Vigil
Me ha llegado un correo electrónico de mis amigos del Grupo Diaporein en el que se informa que ellos junto a los proyectos Cátedra Iberoamericana Ludwig Wittgenstein (CILW), Grupo Iberoamericano de Investigaciones de Filosofía Analítica y Pragmatismo (GIIFA&P) y el Proyecto Internacional Multidisciplinar NEUROCOGNICIÓN han programado las III Jornadas Iberoamericanas de Análisis Filosófico, Jurídico y Político «Misoginia y Antisemitismo: Weininger en Wittgenstein» y el II Ciclo de conferencias Ludwig Wittgenstein «Wittgenstein y la Filosofía Analítica: Mente, Lenguaje y Realidad», para los días 3, 4 y 5 de febrero del 2011. Más información aquí
Actualización
Diaporein nos manda esta comunicación más precisa sobre el evento:
A 61 años de la desaparición de Ludwig Josef Johann Wittgenstein y a 98 de la publicación del weinengeriano Sexo y Carácter, libro que -muy a pesar de la negativa, especialmente en las últimas décadas, a admitirlo- influyó sustantivamente en el pensamiento del primero, el Grupo Diaporein, los proyectos Cátedra Iberoamericana Ludwig Wittgenstein (CILW), Grupo Iberoamericano de Investigaciones de Filosofía Analítica y Pragmatismo (GIIFA&P) y el Proyecto Internacional Multidisciplinar NEUROCOGNICIÓN han programado las III Jornadas Iberoamericanas de Análisis Filosófico, Jurídico y Político «Misoginia y Antisemitismo: Weininger en Wittgenstein» y el II Ciclo de conferencias Ludwig Wittgenstein «Wittgenstein y la Filosofía Analítica: Mente, Lenguaje y Realidad», para los días 3, 4 y 5 de febrero del 2011.
Mediante la presente, la Comisión organizadora, los pares colaboradores y auspiciadores académicos, invitamosa la comunidad de investigación, con este segundo llamado, a submitir ponencias y a tener en cuenta que la fecha límite es el 20 de enero de 2011. Las respuestas serán emitidas en el lapso de una semana. Ha de tenerse en cuenta que las Conferencias tienen como lómite de tiempo 50 minutos, las poenencias 25.
Las propuestas de ponencias o conferencias cuyos autores no sean del Perú serán sometidas a referato anónimo ante un Comité Científico Internacional con el que cuenta la Comisión Organizadora. Mientras que las propuestas locales las revisará un Comité también local.
La cuenta a la que deben dirigirse las propuestas de ponencias –y la única a la que se debe solicitar información oficial sobre todo cuanto se refiere a los certámenes- es: diaporein@redfilosofica.de
Coordinación General
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Escrito por Nila Vigil
